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歷史沿革

廣化寺大約建于元朝，據(jù)《日下舊聞考》援引《柳津日記》載：“廣化寺在日中坊雞頭池上。元時(shí)有僧居之，日誦佛號(hào)，每誦一聲，以米一粒記數(shù)，凡二十年，積至四十八石，因以建寺?！钡唧w年代不詳。另據(jù)明《敕賜廣化寺記》碑載：元天順元年（1328年），靈濟(jì)號(hào)大舟“到慶寧寺住，至順?biāo)哪辏?332年）在此寺住，發(fā)愿禁足二十年不出門，一心念佛……十年后成此大剎?！睋?jù)此，廣化寺的創(chuàng)始年代大約在1342年前后。

明清時(shí)期，廣化寺“殿堂廊廡，規(guī)模宏大”，為京都有影響的佛剎。二十世紀(jì)六十年代，從大雄寶殿丹墀下發(fā)掘了兩通斷殘石碑，一通是明弘治十年（1497年）立的《敕賜廣化寺記》碑，僅存上面幾句引文依稀可見，為研究廣化寺的創(chuàng)建提供了寶貴的歷史資料。另一通《正宗記》，明成化二年（1466年）建立，萬歷二十六年（1598）重修，刻有“廣化寺開山第一代住持靈濟(jì)號(hào)大舟”至第五代住持圓環(huán)及其弟子一百多人的道號(hào)法名。

清道光年間（1821－1850年）的《請(qǐng)書碑》中記載：廣化寺“殿堂廊廡，規(guī)模宏大”，當(dāng)時(shí)住持廣殊法師敦請(qǐng)自如和尚任方丈，從此，廣化寺成為“十方寺”。自如方丈圓寂后，印法法師繼任方丈。自道光六年（1826年）始，歷二十年，募資重修了殿堂僧舍。正如《道咸以來朝野雜記）所載：“后海北岸之廣化寺，古剎中之新者。聞光緒韌年殘敗殊甚，后募化于恭邸，為之重修正院殿宇?！?/p>

清末民初，廣化寺一度成為京師圖書館。1908年，張之洞將個(gè)人藏書存放寺中，奏請(qǐng)成立京師圖書館。次年獲準(zhǔn)，清政府派繆荃孫主持建館事務(wù)。中華民國成立后，教育總長蔡元培派江翰任京師圖書館館長，次年開館接待讀者。不久遷館它處，廣化寺又恢復(fù)為佛教寺廟。

1927年，玉山法師任廣化寺住持。玉山法師注重修持，率領(lǐng)僧眾遵守佛制寺規(guī)，實(shí)行禪凈雙重。寺內(nèi)有“三不”制度，不攀龍附風(fēng)；二不外出應(yīng)酬佛事；三不私自募捐化緣。使廣化寺聞名四海，有常住僧人50多人。

1938年，在當(dāng)時(shí)寓居廣化寺的溥心畬居士的捐助下，玉山方丈主持重修了山門殿、天王殿、大雄寶殿、萬佛閣（也稱后樓）以及東西配殿、配樓。為廣集資金，當(dāng)時(shí)還邀請(qǐng)了知名書畫家題字作畫，在中山公園水榭展開義賣，得款捐助廣化寺，使修復(fù)工程圓滿成功。

1939年，廣化寺創(chuàng)辦了廣化佛學(xué)院，招收學(xué)僧?dāng)?shù)十人，聘周叔迦、魏善忱、修明、海岑、溥儒等佛教學(xué)者任教。后又創(chuàng)辦了廣化小學(xué)，免費(fèi)招生，為貧苦困難的學(xué)生提供書籍和學(xué)習(xí)工具，直到1952年由北京市教育局接辦。

1947年，當(dāng)時(shí)廣化寺住持玉山和尚倡議，組織廣化小學(xué)董事會(huì)，在廣化寺廟內(nèi)成立了廣化小學(xué)，校長為修明和尚。修明和尚曾去法國留學(xué)，攻讀文學(xué)專業(yè)，后因故出家當(dāng)了和尚，1949年后還一度出任大學(xué)教授，后來因?yàn)樯眢w不好，又回到廣化寺當(dāng)和尚。廣化小學(xué)開始辦的是兩個(gè)初級(jí)班，當(dāng)時(shí)免交學(xué)費(fèi)，并供給書本文具等。后逐漸健全為六年制的小學(xué)。

1952年接管后，與私立崇實(shí)第二小學(xué)和競(jìng)業(yè)小學(xué)合并，改為鴉兒胡同小學(xué)分校，是第二批接管的市立小學(xué)。

1952年9月，虛云法師來京駐錫廣化寺，當(dāng)時(shí)在京的佛教界人士李濟(jì)深、葉恭綽、陳銘樞、巨贊及佛教徒紛紛前來參禮這位佛學(xué)大師、禪宗高僧，平靜的廣化寺一時(shí)稱盛?！拔母铩鼻埃瑥V化寺仍作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所開放，基本保持了古剎舊觀?！拔母铩敝?，廣化寺佛像遭到破壞，宗教活動(dòng)也被迫停止，但《大藏經(jīng)》及佛教文物都被封存，沒有受到損壞。

1957年為了保護(hù)古建，學(xué)校遷至廣化寺后院的彌沱庵院內(nèi)（鼓樓西大街63號(hào)）。

中共十一屆三中全會(huì)以來，成為北京市佛教活動(dòng)的重要場(chǎng)所之一。1983年，廣化寺被列為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院，也成為北京市佛教協(xié)會(huì)所在地。

1986年，北京市佛教協(xié)會(huì)成立了文物組，對(duì)廣化寺的經(jīng)書、字畫、碑拓、法物、瓷器進(jìn)行整理、鑒別。

2001年，廣化寺進(jìn)行了全面維修，主要建筑有山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣等四進(jìn)殿堂，另有東西配殿、配樓，經(jīng)過維修，殿宇油漆彩繪一新，各殿堂諸佛菩薩圣像重光金容，恢復(fù)了清凈莊嚴(yán)的面貌。

2008年，廣化寺并將在原址上結(jié)合什剎海的周邊環(huán)境，完善寺院服務(wù)功能，并請(qǐng)求政府回復(fù)放生池。重建歷史規(guī)模的廣化寺，為什剎海增光添彩。

建筑布局

寺坐北朝南，占地1公頃多，殿宇329間。主要建筑分為五路，除了一般寺廟的中、東、西三路外，又在兩旁增建東二路和西二路。中路是全寺主體建筑所在，有山門、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、藏經(jīng)閣等；東路是由戒壇、齋堂、學(xué)戒堂等建筑組成的院落；西路的主要建筑有大悲壇、祖堂、法堂、方丈院等。山門三間，灰琉璃筒瓦單檐歇山頂，正中為白石雕花拱券門，門上懸“敕賜廣化寺”金字匾。天王殿面闊三間，單檐廡殿頂，殿內(nèi)供彌勒佛坐像及四大天王像。大雄寶殿建于高大石臺(tái)基之上，殿前有平臺(tái)與天王殿相通，平臺(tái)兩側(cè)有明清石碑四座。大雄寶殿面闊五間，重檐歇山頂，殿內(nèi)原供佛像已毀于”文革”期間，現(xiàn)供密宗大日如來佛像系從別處移至。藏經(jīng)樓二層，灰瓦硬山頂，下為般若殿，上為藏經(jīng)閣，兩側(cè)有合角樓及配殿。東路建筑僅東二路尚存二層殿，余皆拆改。西路相對(duì)保留較好，西一路和西二路均有二進(jìn)院落存留。

菩薩殿堂

文殊殿

文殊殿是供奉文殊菩薩的殿堂。文殊菩薩與普賢菩薩為一對(duì)，常侍在釋迦如來的左右，主司智慧。文殊菩薩頂結(jié)五髻，以表大日如來的五種智慧。手持寶劍代表智慧的鋒利，駕師子代表智慧的威猛。

普賢殿

普賢殿是供奉普賢菩薩的殿堂。隨侍在釋迦如來右側(cè)。若以此二脅士表法，則文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共詮本尊如來理智、定慧、行證的完備圓滿。

觀音殿

觀音殿是供奉觀音菩薩的殿堂。觀世音菩薩以慈悲救濟(jì)眾生為本愿。與大勢(shì)至菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛的脅侍，世稱西方三圣。凡遇難眾生誦念他的名號(hào)，菩薩即時(shí)觀其音聲前往拯救。又因其于理、事無礙的境界，觀達(dá)自在，故稱觀自在菩薩。

地藏殿

地藏殿是供奉地藏菩薩的殿堂。地藏菩薩受釋尊囑托，在釋迦佛圓寂之后到彌勒菩薩成佛之間的時(shí)代，度化六道眾生的菩薩。關(guān)于地藏菩薩的名義，《地藏十輪經(jīng)》卷一稱：‘安忍不動(dòng)，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏’，故稱地藏。地藏菩薩的形像，為內(nèi)秘菩薩行，外現(xiàn)沙門形，左手持寶珠，右手執(zhí)錫杖，或坐或立于蓮花上。

旅游信息

佛事活動(dòng)

每逢農(nóng)歷初一和十五，廣化寺都有法事活動(dòng)。每個(gè)周六北京佛教音樂團(tuán)在廣化寺都有演奏活動(dòng)。每年農(nóng)歷的臘八，廣化寺都要熬粥免費(fèi)發(fā)放給到寺的市民，這一傳統(tǒng)從建寺起延續(xù)至今。

交通

自駕：鼓樓西大街行駛416米到達(dá)廣化寺

公交：60、124、107路鼓樓站下車,5、815、834、819路鑄鐘廠下車向西

北京廣化寺