簡要介紹

大鐘寺古鐘博物館是中國專業(yè)性博物館。位于北京北三環(huán)西路北側(cè)大鐘寺。寺為清雍正十一年(1733)敕建，是清帝祈雨場所之一。1980年 3月，成立大鐘寺文物保管所，1985年10月建為大鐘寺古鐘博物館。

該館展覽由“大鐘寺歷史沿革”、“曾侯乙編鐘”、“外國鐘”、“古鐘精品”等十一項組成，以收藏展示古鐘和研究普及鐘文化為宗旨，展示各種古鐘文物480余件，為廣大市民提供了一個知識的殿堂、休閑的場所?！扮娾彺笥^”和“九朝古鐘”是該館兩個主要展覽，薈萃了古今中外代表性古鐘400余口，堪稱鐘的海洋?！肮喷姾喪贰?、“古代鑄鐘工藝”展覽則提供了有關(guān)鐘的基本知識?！熬磐ょ妶@”是一組新修復(fù)的建筑，懸掛著全國各地有代表性的古鐘，別有情趣。

該館館藏古鐘類文物品種比較齊全，有樂鐘、朝鐘、佛鐘、道鐘、金剛鈴等古鐘類文物 400多件，其中一級文物6件。古鐘共222口、鈴192只，大的近7米高，小的可放在手掌之中；年代最遠的為西周編鐘，近的為民國道鐘。其中最珍貴的是永樂大鐘，約1420年鑄成，高6.75米，直徑 3.3米，重約46.5噸，有“鐘王五絕”的美譽。鐘身內(nèi)外整齊地鑄有漢文、梵文書寫的佛教經(jīng)咒 100多種，總計23萬多字，是銘文字數(shù)最多的大鐘。其鐘聲悠揚悅耳，能傳40～50公里遠。大鐘僅靠一根小穿釘懸掛，其聲學特性與力學結(jié)構(gòu)具有科學研究價值。大鐘形體宏偉，鑄造精麗，青銅合金比率科學合理，用中國傳統(tǒng)工藝一鑄而成?！扮娏帧敝械牧硪徽淦酚内ょ姡T于明正德三年(1508)。

該館陳列面積2500平方米?，F(xiàn)有《大鐘寺歷史沿革陳列》、《古鐘簡史陳列》、《鑄鐘工藝陳列》、《鐘王銘文陳列》等基本陳列。還設(shè)置了供觀眾敲擊和娛樂的編鐘、佛鐘和龍洗。該館出版有《古鐘文化》叢書。

歷史沿革

清雍正十一年（公元1733年）正月，雍正皇帝建覺生寺（即大鐘寺）。

清雍正十二年（公元1734年）冬，覺生寺建成。

清乾隆八年（公元1743年），永樂大鐘移至覺生寺，大鐘懸掛與大鐘樓建造工程完工。

自清乾隆八年起至清末，覺生寺成為清代皇室祈雨拜天的宗教場所。

民國時期，覺生寺由行使神權(quán)的皇家祈雨場所逐步進入平民化時期，并成為京城幾大廟會舉辦地之一。

1957年，北京市政府公布覺生寺為市級文物保護單位。

1980年3月11日，北京市人民政府批準成立大鐘寺文物保管所。

1980年10月12日，大鐘寺展覽正式對外開放。

1985年10月4日，大鐘寺古鐘博物館成立。

1986年3月30日，舉辦大鐘寺古鐘博物館南門開放儀式。

1986年10月7日，大鐘寺當選為新北京16景之一。

1990年3月19日，北京市文物局召開辦公會討論大鐘寺東路修繕規(guī)劃。會議確立了在大鐘寺原有格局上修建、復(fù)建的決定。

1996年12月27日，大鐘寺被國務(wù)院公布為第四批全國重點文物保護單位。

2000年2月，大鐘寺古鐘博物館電力增容改造工程開工。

2000年7月5日，大鐘寺古鐘博物館避雷工程開工。

館舍館藏

永樂大鐘，鑄于明朝永樂年間（1403～1424年），由明成祖朱棣下令鑄造。通高675厘米，口徑330厘米，重46500千克。鐘身遍鑄佛教經(jīng)咒銘文，有漢梵兩種文字，總計達23萬多字。永樂大鐘以“世界銘文字數(shù)第一”入選“北京世界旅游之最?！庇罉反箸娛窃诿鞔T造技術(shù)最發(fā)達的時期鑄成的，是這一時代集冶金技術(shù)之大成者，是大鐘寺古鐘博物館的鎮(zhèn)館之寶。

永樂大鐘

鎏金銅鐘，鑄于明成化年間（1465—1487年），通高45.9厘米，口徑31.4厘米。整個鐘體自上而下分成六個部分，每部分都飾以不同的鎏金紋飾。依次為 ：一、方折回紋；二、云雷地饕餮紋；三、底紋為錦紋，上飾纏枝蓮花；四、開光內(nèi)鑄有篆書的鐘款識，間飾蓮花；五、云雷紋地上飾變形龍紋；六、云龍戲珠圖案。

鎏金銅鐘

弘治道鐘，鑄于明弘治五年（1492年），通高124.5厘米，口徑89.5厘米，重514千克。鐘鈕為交龍蒲牢鈕，龍身相互交纏。鐘肩飾蓮瓣花紋二十八朵，蓮花瓣內(nèi)鑄二十八星宿名。鐘體無任何分區(qū)，鑄滿文字。鐘腰處有蓮花牌位，鑄有“大明弘治壬子仲夏吉日制”款，鐘身文字全部為橫向排列，其中起始部位鑄有《北方真武經(jīng)》。鐘體下部平均分布八卦符號，鐘裙部鑄滿道教符號。

弘治道鐘

三十五佛名鐘，鑄于明正德七年（1512年），通高105.3厘米，口徑68厘米，重188千克。青銅材質(zhì)。鐘鈕為雙龍頭蒲牢鈕。鐘肩飾蓮瓣花紋十六朵。鐘體上半部銘文區(qū)內(nèi)鑄滿三十五佛名號。下半部鑄有捐資鑄鐘的太監(jiān)姓名。鐘裙鑄滿波浪及四個鐘月。

三十五佛名鐘

云紋銅鐘，鑄于明正德八年（1513年），通高118.7厘米，口徑72.2厘米，重212千克。鐘身各分區(qū)內(nèi)布滿浮雕狀云紋，中間皆為云紋組成的“王”字。鐘月間飾以云紋、飛龍及波濤的浮雕。

云紋銅鐘

萬善寺銅鐘，鑄于清康熙四十一年（1702年），通高110厘米，口徑78.7厘米，重228千克。鐘身鑄有一部《阿彌陀經(jīng)》，在經(jīng)文中間還鑄有一些精致的小圖形，有蟠螭紋、陰陽魚、香爐、寶瓶、卍字符號、雙魚、小龍、云頭等。

萬善寺銅鐘

乾隆銅鐘，鑄于清乾隆年（1736～1796年），體高210.7厘米，鈕高43.5厘米，口徑157厘米，重3108千克。青銅材質(zhì)。鐘鈕為雙龍頭蒲牢鈕，鐘體自肩下逐漸外敞，鐘肩飾蓮瓣花紋二十朵，蓮瓣內(nèi)亦有紋飾。

景點簡介

聯(lián)想東橋旁，正名叫覺生寺，里面的鐘樓放著一口大鐘，據(jù)說此鐘四十三噸半（八萬七千斤），號稱北京鐘王。傳聞明朝燕王朱棣做了皇帝以后，老怕有人推翻他的寶座，為了消滅民間反抗力量，派軍師姚廣孝收集老百姓刀槍等武器，鑄了一口大鐘，上面刻著全部華嚴經(jīng)，認為老百姓聽了鐘聲，就不會再反抗他。后來大鐘不知什么緣故沉到了西直門外萬壽寺前面的長河河底（現(xiàn)在動物園和展覽館后面的那條河），到清朝時，皇帝命人把鐘撈出來，挪到覺生寺去，并蓋一座鐘樓懸掛大鐘。經(jīng)工匠們平地、挖槽、放水、結(jié)冰，大鐘就打冰上滑挪到了覺生寺。后人順口都叫了大鐘寺，覺生寺反倒被人忘掉了。

大鐘寺規(guī)模宏大，是清代雍正皇帝下令建造。有山門、天王殿、正殿、后殿、藏經(jīng)樓、大鐘殿、配殿建筑，原是皇帝祈雨和信徒朝圣的場所。寺內(nèi)大鐘名為華嚴鐘，通高6.75米，外徑3.3米，重約46.5噸，是我國歷史上無與倫比的巨鐘，在世界上也極為罕見，素有“鐘王”之稱。鐘內(nèi)外鑄滿佛教經(jīng)咒17種，總計22萬7千馀字。相傳為明初書法家沈度的手筆，是明初館閣體書法藝術(shù)的代表作，內(nèi)容為永樂帝御制的《諸佛世尊如來菩薩尊者神僧名》為主的8種經(jīng)。文字擺布得嚴絲合縫，字面清晰。字形恭楷端正，古樸遒勁，相傳為明書法家沈度手筆，有極高的藝術(shù)價值，是難得的國寶。大鐘鑄造精致，造型奇特，銅質(zhì)烏亮美觀，輕擊鐘聲圓潤深沉，重擊渾厚宏亮，音波起伏，節(jié)奏明快幽雅，尾音長達2分鐘以上，遠達18-40公里，體現(xiàn)了我國古代高超的冶煉技術(shù)。

這樣"魁梧"的大鐘當初是怎樣掛到鐘架上去的呢？原來大鐘鑄好后。待到冬天，先每隔500米挖一口井，再沿路挖溝引水，潑水結(jié)冰，大鐘在冰上滑行至覺生寺的冰土堆上。然后建鐘樓，鐘掛于樓頂，春暖解凍后取土而鐘懸。

古鐘博物館設(shè)有外國鐘鈴（歐洲）和戰(zhàn)國編鐘，共有400多不同的鐘；其中戰(zhàn)國編鐘共有65個。東邊是清代的鐘，西邊是明朝的鐘。1985年這里成為了博物館。

佛道鐘鈴（一）：清代是中國古代鐘鈴文化發(fā)展的晚期階段，也是中國古代鐘鈴文化由繁盛走向衰落的階段，清朝早期康熙、雍正、乾隆三朝盛世，鑄造的鐘工藝精良；到清代中晚期，隨著國力的衰退，各種鑄造的工藝越來越粗陋，不僅鐵質(zhì)佛鐘數(shù)量增多，而且形體越來越小，紋樣也變的粗糙。

佛道鐘鈴（二）：佛道鐘鈴出現(xiàn)在中國古代鐘鈴文化發(fā)展的后期階段。佛鐘又稱梵鐘，指佛教用鐘。道鐘：道教是中國的本土宗教。更鐘：更鐘是指中國古代城市中向公眾統(tǒng)一報時的器具。佛教鐘：佛教鈴是指用于佛教領(lǐng)域的鈴，主要充當佛教樂器、法器和佛教建筑的裝飾品。金剛鈴：金剛鈴是佛教密宗的法器之一。鐘鈴鑄造：中國古代鐘鈴的質(zhì)地以青銅為主。青銅主要由銅、錫鉛融合組成。它的方法有：失蠟法，分鑄法，疊鑄（筑）法，陶范法。

明清精品：這里集中展出了明清時期北京地區(qū)鑄造的古鐘精品，既反映了中國古代鐘鈴鑄造所取得的輝煌藝術(shù)成就，也體現(xiàn)了北京地區(qū)深厚的歷史和文化。其中有：天寧寺銅鐘，云紋銅鐘，弘治道鐘，張淮等造銅鐘，三十五佛名銅鐘，柏林寺銅鐘，摩訶庵銅鐘，藥王廟銅鐘，彌勒庵銅鐘，鑄佛銅鐘，善緣庵銅鐘等。

永樂大鐘：永樂大鐘是明成祖朱棣下令鑄造。通高675厘米，直徑330厘米，重46500千克。鐘身內(nèi)壁有佛教經(jīng)咒100多種，總計23萬多字，有漢梵兩種文字組成。已有600多年歷史，是世界上最大的鐘。

在大鐘樓東面的庭院里，按歷史年代陳列著40馀口形狀各異的古鐘。宋、元時代的鐘呈桶形，如珍藏在藏經(jīng)樓里的大鐘，是宋熙寧年間鑄造，距今已有900多年的歷史，是大鐘寺最古老的鐘。明初開始鐘口逐漸外張，呈喇叭形，反映出在我國古鐘發(fā)展史上，人們對聲學、力學原理的認識過程。

歷史沿革

大鐘寺曾是清朝皇帝祈雨的地方，寺院坐北朝南，由南往北依次為山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、后殿、藏經(jīng)樓、大鐘樓和東西翼樓，另外還有六座配廡分布在兩側(cè)。大鐘樓是寺內(nèi)獨具特色的核心建筑，它矗立在一座巨大的青石砌成的臺基上，整個鐘樓上圓下方，象征“天圓地方”，青石臺基上砌有八角形“散音”池，在它的作用下，輕擊大鐘時，方圓百馀里均可聽到純厚、古雅的鐘聲，馀音可持續(xù)3分鐘之久。

清雍正十一年（1733年）開是在此地（舊時稱曾家莊）修建寺院，總占地3萬平方米。乾隆八年，永樂大鐘從萬壽寺移至覺生寺。乾隆五十二年(1787年)成為皇家祈雨的場所，此活動一直沿續(xù)到清朝末年。大鐘寺的廟會至今開放，舊時每年正月初一起，開廟半月，游人云集，原有“打金錢眼”等活動，很是熱鬧。近年來旅游事業(yè)發(fā)達，恢復(fù)了廟會，并增加了新年鳴鐘的傳統(tǒng)。

寺史簡述

清代，這里"長林佳茂"，是"右隔城市之囂，左繞山川之勝"的"寂靜清修之地"。雍正十一年(1733)在此建覺生寺。為了懸掛萬壽寺遺落的大鐘，按陰陽家的生?之說，特地在寺內(nèi)設(shè)計了一座上圓下方的二層鐘樓。此后人們遂稱此寺為大鐘寺。覺生寺的本名反被人忘。覺生寺建造之初為佛徒，僧人的寂靜清修和善男信女們的鼎禮朝拜之所。乾隆五十二年(1787)又為皇上祈雨的場所，若持續(xù)時間長，便由皇貴戚們來寺代皇帝拈香，此活動一直沿續(xù)到清朝末年。大鐘寺的廟會期是每年的正月初一至十五，開廟半月。廟會上最吸引人的項目是"打金錢眼"。鐘內(nèi)懸一銅?。用銅元擊中作響，主一年順利。清末民初時，每逢廟會之期，地上銅元可積數(shù)十層，至30年代，物困財竭，鐘下銅元已所積不多。到新中國成立前夕，廟宇已相當敗落。建國后，1957年10月28日，大鐘寺被公布為北京市第一批文物保護單位。"文化大革命"期間因無人管理，寺院變成廠房，大鐘樓的油漆已剝蝕，大鐘被塵埃封滿，雖然還掛著，但噤若寒蟬，一派凄涼殘敗的景象。1980年10月大鐘寺把70年代就有人建議籌建"鐘林"的愿望實現(xiàn)了，以寺藏的30多口古鐘為基礎(chǔ)，建成了古鐘博物館。1986年又作了調(diào)整和充實。1987年被評為北京十六景之一，大鐘寺遂建成一座利用古代建筑、輔以旅游、綠化、收藏、研究、復(fù)制、展覽古鐘為一體的多功能的古鐘博物館和旅游勝地。近年來旅游事業(yè)發(fā)達，不僅恢復(fù)了廟會，繁榮了經(jīng)濟，"打金錢眼"已成為一項別具風格的娛樂項目再現(xiàn)于廟會期間。

主要景點

覺生寺坐北朝南，規(guī)模宏大，一派皇家建筑氣勢。由南向北依次為山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經(jīng)樓、大鐘樓；兩側(cè)有配殿、群房和跨院。1?大鐘樓大鐘樓是寺內(nèi)獨具特色的核心建筑，矗立在一座巨大的由青石砌成的臺基上，整座鐘樓上部圓形，下部方

大鐘樓

形，象征天圓地方。臺基上砌有八角形散音池，池深70厘米，直徑4米，鐘響時起共鳴作用。此池之建造不僅利于聲學，同時降低鐘架的高度，符合力學原理，又是參觀者觀察大鐘內(nèi)部的好地方。

兩口大鐘

(1)沿革

大鐘鑄造于明朝永樂年間，故人稱"永樂大鐘"。鑄造地點是德勝門內(nèi)鑄鐘廠。鑄成之后，存放在漢經(jīng)廠(遺址在今嵩祝寺一帶)，直到萬歷三十五年(1607)才被移到西直門外萬壽寺懸掛起來。每日由6個和尚敲鐘。到天啟年間，由于社會動蕩，大鐘棄于地上。直到清朝雍正年間才被重視。雍正皇帝命在新建成的覺生寺內(nèi)再設(shè)計建造鐘樓，并開始移置大鐘。移鐘工程到乾隆八年(1743)才完成。

(2)結(jié)構(gòu)大鐘通高6?75米，直徑3?3米，鐘唇厚18?5厘米，重46?6噸。大鐘內(nèi)外皆鑄銘文，字體婉麗典雅，是明初館閣體書法藝術(shù)的代表作。過去一直傳為出自明初書法大家沈度之手筆。近年來經(jīng)專家考證，發(fā)現(xiàn)有誤。永樂初年，朱棣曾征召四方善書之士，養(yǎng)在宮中，其中有被朱棣譽為"我朝王羲之"的沈度及其他館閣體書法家。大鐘上銘文可能出自其中某人之手。鐘外銘文有《諸佛如來菩薩尊者名號集經(jīng)》，鐘上鑄此經(jīng)的前20卷。有《彌陀經(jīng)》和《十二因緣咒》；里面為《妙法蓮嚴華經(jīng)》,鐘唇為《金剛般若經(jīng)》,蒲牢(鐘紐)處刻《楞嚴咒》等經(jīng)咒17種。全部經(jīng)文和咒語共有23萬馀字。鐘文皆漢字楷書，字體工整，古樸遒勁，勻稱地分布在鐘體各處。大鐘具有明顯的音樂效果，經(jīng)鑒定，鐘聲可達方圓百里。低音頻率豐富，穿透力強，馀音可持續(xù)3分鐘之久。內(nèi)行人從鐘聲中分辨出十幾種音素所產(chǎn)生的和諧音調(diào)。其原因之一是鐘壁各部位厚度不同。頂部厚120毫米，腰部厚94毫米，鐘唇厚185毫米。一經(jīng)撞擊，能產(chǎn)生出不同的振蕩頻率。原因之二是內(nèi)在化學結(jié)構(gòu)合理。經(jīng)化驗，其成分比例為：銅80?54%，錫16?4%，鉛1?12%及少量的鋅、鎂、鐵等元素。符合《考工記》中"六齊"項下的"鐘鼎之齊"的記載。

大鐘五絕

永樂大鐘被譽為鐘王，與世界同類大鐘相比具有五絕，或說五大特點。

1、形大體重歷史價值高

如此重大的巨鐘，鑄造年代已有560多年，其歷史內(nèi)涵之豐富非他鐘所能比及。遠在15世紀的永樂年間，已是成祖遷都后的三大工程之一了。

2、銘文最多

一只鐘上鑄造23萬馀字，而且筆筆清晰，不僅是鑄造技術(shù)的奇跡，也是書法的典范。

3、一流的音樂特性

輕擊大鐘，其音圓潤、深沉、古雅；重擊則純厚、洪亮、莊嚴。內(nèi)行人能辨出1?3?5?Ⅰ等完全諧和音組成的泛音系列。無論該鐘的音質(zhì)、音色還是傳播距離，在世界古鐘之林中，都名列前茅。

4、先進的力學結(jié)構(gòu)

46.5噸的大鐘懸在木梁上，只靠一根長1米，高14厘米，寬6?5厘米的銅穿釘，實在令人驚訝。據(jù)力學專家測算，穿釘恰能承受40多噸的剪切力，而且保證了鐘體和鐘鈕的合理比例，不破壞大鐘的整體美觀。

5、高超的鑄造工藝

我國15世紀的鑄造技術(shù)已居世界領(lǐng)先水平。我國鑄鐘有三大傳統(tǒng)工藝，即泥范法、鐵范法、失蠟法。該鐘是采用地坑泥范法鑄造的。該鐘鑄造之技術(shù)，居世界領(lǐng)先地位。18世紀俄國沙皇下令要鑄一口超過北京大鐘的皇鐘。沙俄用了大量的人力、物力、財力、鑄成了一口重193噸的大鐘。由于工藝不濟、冷卻后出現(xiàn)大裂縫，成為世界上從未響過的大鐘。

鐘林介紹

大鐘樓東面的庭院里陳列著40馀口古鐘，最早的是宋代熙寧年間鑄造的，距今900多年。按年代順沿分別有宋、元、明、清各代古鐘。藏經(jīng)樓一樓是古鐘簡史陳列廳。展品中最小的香煙盒大小的陶鐘，是距今五六千年前的最古老之鐘。展品中的精品有商代青銅鐘、三件一組的編鐘，西周編鐘、春秋編鐘、早商青銅鈴、西周合瓦形編鐘，曾候工編鐘等。

相關(guān)內(nèi)容

1957年10月28日，大鐘寺被公布為北京市第一批文物保護單位。文革期間因無人管理，寺院變成廠房，廟內(nèi)建筑凄涼破敗。1985年10月國家撥?？钪匦薮箸娝拢瑒?chuàng)立了大鐘寺古鐘博物館，是目前全國唯一的以收藏、展覽、研究、開發(fā)利用古鐘和古鐘資料、傳播古鐘文化知識為宗旨的專題性博物館。館藏古鐘類文物品種比較齊全，有樂鐘、朝鐘、佛鐘、道鐘、金剛鈴等古鐘類文物400多件，其中一級文物6件。古鐘222口、鈴192只中，大的近7米高，小的可放在手掌之中；年代最遠的為西周編鐘，近的為民國道鐘。該館陳列面積2500平方米?，F(xiàn)有《大鐘寺歷史沿革陳列》、《古鐘簡史陳列》、《鑄鐘工藝陳列》、《鐘王銘文陳列》等基本陳列。還設(shè)置了供觀眾敲擊和娛樂的編鐘、佛鐘和龍洗。該館出版有《古鐘文化》叢書。共有10個展廳，分別為：

第一展廳覺生寺歷史沿革

第三展廳 戰(zhàn)國編鐘

第五展廳 佛道鐘鈴(魏晉-明代)

第七展廳 明清精品

第九展廳永樂大鐘第二展廳早期鐘鈴

第四展廳 佛道鐘鈴(類型概說)

第六展廳 佛道鐘鈴(清代)

第八展廳 鐘鈴鑄造

第十展廳 外國鐘鈴

1996年，大鐘寺被中華人民共和國國務(wù)院列入全國重點文物保護單位，正式成為受國家保護的古跡。

開放時間：

每周二至周日上午9：00——16：30（16：00停止售票）。每周一閉館。

門票價格：20元/人，學生票10元。

每周三前200人免費。

自動語音導覽：有中、英、法、日、韓五種語言導覽機，觀眾可根據(jù)自己的需要進行選擇。

殘疾人專項服務(wù)：觀眾入口處備有殘疾人輪椅，展廳設(shè)殘疾人坡道。

交通線路：

特8外環(huán) 特8內(nèi)環(huán) 運通101線 運通201線 300快車外環(huán) 388路 87路 361路 422路 425路 604路 614路 88路 658路 695路 718路 617路，地鐵十三號線，到大鐘寺站下車

組織機構(gòu)

辦公室：負責博物館行政、財務(wù)、人事、后勤管理工作，聯(lián)系政府職能部門，協(xié)調(diào)單位各部(科)室間的工作，保證館領(lǐng)導對下級的指令通達和單位各項工作的有序進行。

社教部：負責對來博物館觀眾的接待、講解服務(wù)，并負責博物館的對外聯(lián)絡(luò)與宣傳、臨展工作，開展愛國主義教育基地活動，并負責對博物館的網(wǎng)站進行維護及內(nèi)容更新的工作。

業(yè)務(wù)部：負責博物館文物藏品的征集、保管、研究、展覽，開展對外文化交流活動，出版學術(shù)著作、編輯出版圖錄等工作。

保衛(wèi)科：負責博物館內(nèi)部治安秩序的管理及安全防范、宣傳教育、安全監(jiān)督、安全檢查等工作，落實市文物局下達部署的各項安全工作，協(xié)調(diào)聯(lián)系公安、消防等部門，防止各類事故的發(fā)生。

經(jīng)營管理部：負責博物館的工藝品經(jīng)營部，銷售特色小鐘工藝品、博物館的出版物等，并承接各類鐘的設(shè)計、鑄造等工作。

展覽與藏品

鎏金銅鐘

鎏金銅鐘，鑄于明成化年間（1465—1487年），通高45.9厘米，口徑31.4厘米。整個鐘體自上而下分成六個部分，每部分都飾以不同的鎏金紋飾。依次為：一、方折回紋；二、云雷地饕餮紋；三、底紋為錦紋，上飾纏枝蓮花；四、開光內(nèi)鑄有篆書的鐘款識，間飾蓮花；五、云雷紋地上飾變形龍紋；六、云龍戲珠圖案。

弘治道鐘

鑄于明弘治五年（1492年），通高124.5厘米，口徑89.5厘米，重514千克。鐘鈕為交龍蒲牢鈕，龍身相互交纏。鐘肩飾蓮瓣花紋二十八朵，蓮花瓣內(nèi)鑄二十八星宿名。鐘體無任何分區(qū)，鑄滿文字。鐘腰處有蓮花牌位，鑄有“大明弘治壬子仲夏吉日制”款，鐘身文字全部為橫向排列，其中起始部位鑄有《北方真武經(jīng)》。鐘體下部平均分布八卦符號，鐘裙部鑄滿道教符號。

三十五佛名鐘

三十五佛名鐘，鑄于明正德七年（1512年），通高105.3厘米，口徑68厘米，重188千克。青銅材質(zhì)。鐘鈕為雙龍頭蒲牢鈕。鐘肩飾蓮瓣花紋十六朵。鐘體上半部銘文區(qū)內(nèi)鑄滿三十五佛名號。下半部鑄有捐資鑄鐘的太監(jiān)姓名。鐘裙鑄滿波浪及四個鐘月。

云紋銅鐘

云紋銅鐘，鑄于明正德八年（1513年），通高118.7厘米，口徑72.2厘米，重212千克。鐘身各分區(qū)內(nèi)布滿浮雕狀云紋，中間皆為云紋組成的“王”字。鐘月間飾以云紋、飛龍及波濤的浮雕。

萬善寺銅鐘

萬善寺銅鐘，鑄于清康熙四十一年（1702年），通高110厘米，口徑78.7厘米，重228千克。鐘身鑄有一部《阿彌陀經(jīng)》，在經(jīng)文中間還鑄有一些精致的小圖形，有蟠螭紋、陰陽魚、香爐、寶瓶、卍字符號、雙魚、小龍、云頭等。

旅游信息

景點名稱：大鐘寺古鐘博物館

行車路線：乘302、300、367、718、運通101路車到大鐘寺站下車，路北

所在區(qū)縣：海淀區(qū)

景點位置：北京市海淀區(qū)北三環(huán)西路甲31號

游客評價

1、位于北京北三環(huán)西路路北側(cè)大鐘寺站。有樂鐘、朝鐘、佛鐘、道鐘、金剛鈴等古鐘類文物400多件。

后面最珍貴的是永樂大鐘，約1420年鑄成，高6.75米，直徑3.3米，重約46.5噸，有“鐘王五絕”的美譽。

每逢元旦、春節(jié)，寺里就會組織議價敲鐘，情況隨行就市，各有不同。

2、還停留在兒時的記憶。奶奶家就住這邊，每年春節(jié)這里有廟會，于是大人就每一年都帶我們?nèi)ネ?，當一切都已?jīng)模糊的時候，唯一記住的就是那口大鐘，小小的我站在他面前，感覺他好大好高啊，直到我能夠到敲鐘的木棍時，大鐘終于被我敲響了，雖然聲音很小很無力，但這證名我長高了，長大了。這幾年大鐘寺沉寂了許多，也許久沒有再去了，仍唯獨不變的是每一年的春節(jié)零時，鐘聲會準時響起，我又長大一歲。

3、是中學時去過的了。還在那里買了一盒古鐘音樂的磁帶，封套是溥杰題字，據(jù)說里面的音樂就是用大鐘寺的鐘演奏的（當然還配其他樂器）。價錢頗貴（至少當時我覺得是的），但這是我高中時最喜歡的磁帶之一，反復(fù)聽無數(shù)回，也算值得。

永樂大鐘是要登幾層樓梯參觀的，有個“打金錢眼”的節(jié)目。就是從上面投幣，如果打中中央的圓孔里會響。當時我的心理很矛盾，一方面我完全不相信，又吝惜錢，上去之前覺得我才不要扔錢去打呢。于是也就沒有換幣（如果愿意的話，可以跟坐在下面的博物館管理人員換1角的硬幣），但是到了頂上，我突然又感到很不甘心，不開心，摸了摸口袋里有一個一元的硬幣，一沖動就扔出去了……然而也沒有打中“金錢眼”。這樣我似乎甘心了，不過更加不開心。

我去參觀的那一次，見游客留言簿寫的都是些贊美的話，比如“古代的工匠真?zhèn)ゴ蟆敝?。對于我來說，只是在心疼那一元錢（如果換成一角的，起碼我還能再打九次，打中的機會還能多點），當然我也沒有往留言簿上寫下這個心情。

現(xiàn)在，從單位回家如果是坐出租車，司機往往選擇走北三環(huán)，也就能經(jīng)過大鐘寺。我常常想，保存這樣完整的一座寺院，如果不是一個“古鐘博物館”，而是一處清凈的道場，該有多么好啊。那樣北京人也就不用動輒去走柏林寺、走五臺山、走江西、走湖南湖北（“走江湖”）、走廣東福建去參訪了，北京的有僧團的寺院實在是太少了。