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開放時(shí)間

全天開放（寺內(nèi)有人居住，大門不閉，但一般每天的最后一次禮拜結(jié)束后各屋舍和殿室均會(huì)關(guān)閉。）

交通信息

乘坐公交10路、48路、88路、23路夜班車、717路在牛街禮拜寺站下車即到。

主要景點(diǎn)

牛街禮拜寺位于宣武區(qū)牛街88號(hào)，占地約6000平方米，是北京規(guī)模最大、歷史最久的一座清真寺。規(guī)模宏偉、肅穆幽深，是中國(guó)式古代宮殿和阿拉伯式清真寺相結(jié)合的產(chǎn)物，為中國(guó)古建筑之精品。主要建筑有禮拜大殿、宣禮樓、望月樓、南北碑亭、大影壁等。

大影壁

走進(jìn)禮拜寺，就能看見一座30多米長(zhǎng)的大影壁。影壁青磚筒瓦，大脊長(zhǎng)伸，玉石疊砌，更有束腰浮雕，圖案精美，其中部右方有一幅“四無圖”石雕，甚為馳名。筆者慕名而至，只見漢白玉底座浮雕上頂祥云吉瑞，下枕如意平安，中部圖案是樹上懸鐘，鐘下擺棋，棋旁立爐，惟妙惟肖，意境悠遠(yuǎn)。但浮雕上均無人物，故曰四無：有棋無人下，有鐘無人敲，如意無人佩，爐在無香燒。問及緣由，一位穆斯林朋友告訴筆者：伊斯蘭教在清真寺裝飾時(shí)常用植物紋、幾何紋和阿拉伯文字，但禁用動(dòng)物、人物紋樣。

望月樓

繞過影壁，便到了清真寺正門。正門在望月樓下，上懸“達(dá)天俊路”金字匾，該門平時(shí)緊閉，只在開齋節(jié)和宰牲節(jié)時(shí)開啟。筆者由便門走入清真寺，到了第一進(jìn)院落。一進(jìn)寺內(nèi)，10余米高的望月樓矗立眼前，望月樓上懸掛著“牛街禮拜寺”藍(lán)底金字匾額，樓為六角形亭式，雙層飛檐，亭頂覆以上黃下綠的琉璃瓦，孔雀綠色的斜脊六角攢尖，上有金黃色琉璃陶寶頂。每年伊歷九月進(jìn)入齋月時(shí)，阿訇鄉(xiāng)老登樓尋望新月，以定齋月始末，故名望月樓。

禮拜殿

走過甬道，便進(jìn)入了第二進(jìn)院落。院內(nèi)正西為禮拜殿，朝向圣地麥加，是清真寺最為重要的部分。大殿有五楹三進(jìn)，可容千人禮拜。有三層屋頂，殿頂銜接處有一道垂直的半弧形影壁，成為殿頂?shù)囊粋€(gè)特殊裝飾。最前面的是一座六角攢尖亭式建筑，俗稱窯殿。窯殿正面壁龕上，滿雕精巧的阿拉伯文和花朵。殿內(nèi)拱門仿阿拉伯式上尖弧形落地，拱門門券上還有堆粉貼金的《古蘭經(jīng)》文和贊美穆圣的詞句，經(jīng)文字體蒼勁有力，其中的阿拉伯古代藝術(shù)書體“庫(kù)法體”，更為罕見，受到國(guó)內(nèi)外伊斯蘭教學(xué)者的重視。柱子上飾有蕃蓮圖案，皆為紅地，瀝粉貼金，精巧細(xì)致。殿內(nèi)天花板和梁枋上施以“博古”、“花齊”等彩繪，懸掛著用玻璃串珠、彩色玻璃燈罩組成的各式大吊燈。殿內(nèi)金光燦燦，光彩奪目，更顯莊嚴(yán)富麗，給人以圣潔肅穆之感。大殿地板上鋪排著一班班潔白的氈單，在等待著穆斯林教徒們的來臨。

邦克樓

邦克樓在禮拜殿的正前方，是一座歇山重檐方亭建筑。邦克樓是作禮拜前登樓向教民報(bào)告時(shí)間的，所以又叫宣禮樓或喚醒樓。它的前身是宋元年間修建的尊經(jīng)閣。

南北碑亭

大殿外，有南北碑亭兩座，亭內(nèi)碑石記載了該寺歷史沿革，惜字跡已斑駁不清，筆者幸得寺內(nèi)工作人員熱心介紹，這才對(duì)禮拜寺千年歷程有了粗略了解：牛街禮拜寺建于遼統(tǒng)和十四年（公元996年），由阿拉伯篩海（篩海，阿拉伯語(yǔ)譯音，對(duì)年高有德的宗教學(xué)者的稱呼）納蘇魯丁創(chuàng)建。明正統(tǒng)七年（1442年），曾進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建。明成化十年（1474年），奉敕賜名“禮拜寺”。清康熙三十五年（1696年），又按明朝風(fēng)格對(duì)該寺進(jìn)行了修復(fù)和擴(kuò)建，逐漸形成了今日規(guī)模。新中國(guó)成立后，1955年、1979年人民政府曾兩次對(duì)該寺進(jìn)行全面修葺。公元1996年（正逢建寺千年紀(jì)念），北京市及宣武區(qū)人民政府又撥款300萬元對(duì)禮拜寺進(jìn)行整修，使千年古寺再放異彩。

南北講堂

大殿兩側(cè)為南北講堂。殿外正東還有一座二層樓亭，稱為宣禮樓（又稱邦克樓），是為呼喚人們來禮拜而建。此樓東面有對(duì)廳一座，現(xiàn)保存有阿拉伯經(jīng)文的古瓷器和手抄本及各種印版的經(jīng)典。

第二進(jìn)院落東南角有一跨院，院內(nèi)古柏青青，古柏下有兩座黑磚矮冢，下方上尖的篩海墳，即宋末元初兩位遠(yuǎn)道來中國(guó)布教、逝世于該寺的長(zhǎng)老的墓。據(jù)阿拉伯文墓碑記載，兩位篩海，一位名叫艾哈麥德·布爾塔尼，伽色尼（今在阿富汗境內(nèi)）人，卒于教歷679年，即公元1280年；另一位名叫阿里·依瑪頓丁，布哈拉（屬中亞細(xì)亞）人，卒于教歷682年，即公元1283年。兩座古墓的碑文（阿拉伯文）保存完好，字跡清晰，為國(guó)內(nèi)少有的文物。碑文中盛贊了兩篩海為宣講伊斯蘭教而“竭盡其畢生精力”。

歷史沿革

牛街禮拜寺是北京歷史最為悠久，規(guī)模最為宏麗的清真古寺，也是世界上著名的清真寺之一?，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。牛街禮拜寺，始建于遼代統(tǒng)和十四年，即北宋至道二年（996年），由阿拉伯學(xué)者納蘇魯丁創(chuàng)建，明朝成化十年（1474 年）奉敕賜名“禮拜寺”。經(jīng)過歷代不斷翻修和擴(kuò)建，才形成了今天這樣宏偉壯觀的古建群體。

公元960年，有一位阿拉伯“篩?！保ㄔ鉃椤袄险摺薄ⅰ伴L(zhǎng)老”。伊斯蘭教對(duì)有名望的宗教學(xué)者的尊稱）名叫革洼默丁，攜子來京傳教。其子納蘇魯丁對(duì)皇帝賜于的官爵堅(jiān)辭不受，一心為清真寺掌教，遂請(qǐng)頒建清真寺。公元996年，遼圣宗統(tǒng)和十四年，牛街禮拜寺建成，并初具規(guī)模。明朝成化十年（公元1474年）春賜寺名為“禮拜寺”。明正統(tǒng)七年（1442年），進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)建。明成化十年（1474年），奉敕賜名“禮拜寺”。清康熙三十五年（1696年），又按明朝風(fēng)格對(duì)該寺進(jìn)行了修復(fù)和擴(kuò)建，逐漸形成今日規(guī)模。中華人民共和國(guó)成立后，政府曾于1955年、1979年、1996年多次對(duì)該寺進(jìn)行修葺。

建造風(fēng)格

牛街禮拜寺初為遼代入仕的阿拉伯學(xué)者納蘇魯丁所創(chuàng)建，歷經(jīng)元、明、清各代擴(kuò)建與重修，使其整體布局集中、嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)稱。全寺占地面積6000平方米，主要建筑有禮拜大殿、望月樓、宣禮樓、講堂、碑亭、對(duì)亭和沐浴室等。寺院坐東朝西，殿堂樓亭主次分明排列在一條中軸線上，是中國(guó)古典宮殿和阿拉伯式清真寺兩種建筑風(fēng)格相結(jié)合的一組獨(dú)具特色的中國(guó)式伊斯蘭古建筑群。

保存文物

牛街禮拜寺是中國(guó)伊斯蘭文物寶庫(kù)之一。禮拜寺的建筑采用了中國(guó)木結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)形式，但在主要建筑物的細(xì)部裝飾上，帶有伊斯蘭教建筑的阿拉伯裝飾風(fēng)格。除了寺內(nèi)建筑物外，禮拜寺還保存了其它重要文物。

寺內(nèi)兩座篩海墳，是元朝初年徒阿拉伯國(guó)家前來講學(xué)的伊斯蘭長(zhǎng)老之墓。墓碑鐫刻阿拉伯文字，蒼勁有力，年代久遠(yuǎn)，為國(guó)內(nèi)少有的文物。

寺內(nèi)保存著“圣旨”豎額一塊，是清康熙三十三年（公元1694年）皇帝頒發(fā)的恩綸（手諭）。其來歷是這樣的：在一年的伊斯蘭教齋月中，牛街禮拜寺夜夜燈火通明，來寺禮拜的穆斯林絡(luò)繹不絕。有人為此向皇上虛報(bào)，回民夜聚明散，圖謀造反?；实鄄槊饕了固m教回民遵從主圣，敬慎守法，毫無造反之意。于是發(fā)下恩綸“通曉各省，如官民因小不忿借端虛報(bào)回教謀反者，職司官先斬后奏。天下回民各守清真，不可違命。勿負(fù)朕恩有愛道之意。

還有明代古瓷香爐、紀(jì)事石碑和已保存300多年的《古蘭經(jīng)》手抄本，以及清代的銅、鐵香爐、銅鍋等，如一座高2．70米、上鑄阿拉伯文和“大清嘉慶三年秋月吉日建造”的鐵香爐，一口高0．50米、上鑄“道光丁末年有恒堂造重150斤”的銅香爐，重達(dá)1800多斤，清乾隆四年（1039)造的大銅鍋，以及一塊明萬歷年間記載明宣德正統(tǒng)年間重修禮拜寺經(jīng)過的石碑。

北京牛街禮拜寺