大報(bào)恩寺遺址博物館位于南京城南中華門外古長(zhǎng)干里，遺址得名于明代皇家寺院大報(bào)恩寺。該寺為明清時(shí)期中國(guó)佛教中心，為中世紀(jì)“世界七大奇跡”之一，被當(dāng)時(shí)西方人視為代表中國(guó)的標(biāo)志性建筑。三國(guó)孫吳時(shí)期此地建有佛教精舍和阿育王塔，是繼洛陽(yáng)白馬寺之后中國(guó)第二座寺廟；也是中國(guó)南方首座佛教寺院建初寺所在地，為江南佛教發(fā)祥地。
遺址長(zhǎng)干塔地宮先后發(fā)現(xiàn)并清理出明代大報(bào)恩寺大殿、觀音殿、法堂，以及始建于北宋大中祥符四年的長(zhǎng)干寺真身塔地宮等重要遺跡，出土了以“佛頂真骨”舍利、七寶阿育王塔、鐵函為代表的大批佛教圣物和珍貴文物，獲得了極為重要的考古收獲，入選2010年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。
空間設(shè)計(jì)幾大展示亮點(diǎn)：以藏經(jīng)文化盛世開(kāi)篇打造氣勢(shì)宏大的藏經(jīng)閣藝術(shù)裝置，與頂部藻井壁畫互為呼應(yīng)，震撼矚目；設(shè)計(jì)制作精品藝術(shù)沙巖浮雕展示歷史內(nèi)容，環(huán)環(huán)相扣；巧妙設(shè)計(jì)“一線天”寓意從梵文到漢字的轉(zhuǎn)變，傳達(dá)“譯經(jīng)”展示內(nèi)容；提煉刻經(jīng)板作為空間元素，打造浩瀚經(jīng)架，高抵穹頂，展示經(jīng)板5500多塊，氣度恢宏。南京大報(bào)恩寺遺址規(guī)模宏大，保存完整，規(guī)格之高，在中國(guó)乃至全世界都具有代表性，遺址博物館的展示陳列，以主題為魂，空間為骨，通過(guò)藝術(shù)展示方式，將佛教傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法重新集合呈現(xiàn)于空間內(nèi)，既解決了無(wú)文字展示、展品的問(wèn)題，又再次詮釋了佛教與藝術(shù)的緊密關(guān)系，此外，還讓藝術(shù)精品在當(dāng)下發(fā)光，在時(shí)光里沉淀與傳承，無(wú)論細(xì)節(jié)上與整體上，都能彰顯遺址崇高地位的藝術(shù)高度。
大報(bào)恩寺遺址博物館南片區(qū)展示陳列空間，含括南畫廊、大藏經(jīng)展廳、臨展廳三大展區(qū)，面臨空間體量龐大，文物缺乏的現(xiàn)狀。展陳設(shè)計(jì)嘗試在沒(méi)有文字展示、展品缺乏的情況下，設(shè)計(jì)一個(gè)歷史性與當(dāng)代性協(xié)調(diào)，故事性與創(chuàng)意性結(jié)合，藝術(shù)性與宗教性融合的新時(shí)代博物館。圍繞內(nèi)容、形式、空間三者關(guān)系，著力處理好三方面問(wèn)題：針對(duì)內(nèi)容浩瀚繁雜，梳理線索，理清主線；以主線立主題，演繹空間，步移景異；用藝術(shù)講故事，協(xié)調(diào)傳承與發(fā)展二者的關(guān)系。
南畫廊展區(qū)展示陳列采用了復(fù)原展示的手法，重現(xiàn)大報(bào)恩寺畫廊“壯麗甲天下”的盛況，并在古長(zhǎng)廊中增加臨時(shí)展示功能，以現(xiàn)代展示語(yǔ)言詮釋傳統(tǒng)展品，從材質(zhì)、色彩、元素等多方面創(chuàng)新設(shè)計(jì)，注重對(duì)展品內(nèi)涵的提煉和解讀。
臨展廳展示陳列以“微笑的對(duì)話——中印佛像藝術(shù)展”為展示主題，通過(guò)紅、藍(lán)兩種空間色調(diào)展示犍陀羅佛像藝術(shù)展與青州佛像藝術(shù)展。展區(qū)秉持文保理念，通過(guò)專業(yè)手段解決了部分局部殘缺佛像的直立展示問(wèn)題；摒棄繁復(fù)的形式設(shè)計(jì)，引入模塊集成化組合的理念，大量運(yùn)用多種可變動(dòng)的展覽設(shè)備；展廳區(qū)域可變化、可伸縮、可創(chuàng)新、可包容，全面應(yīng)對(duì)各類展覽主題和內(nèi)容。
漢文大藏經(jīng)展區(qū)為南區(qū)重點(diǎn)區(qū)域，展陳設(shè)計(jì)采取主題演繹表現(xiàn)手法，深入簡(jiǎn)出，大膽實(shí)踐“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”的設(shè)計(jì)構(gòu)想?？臻g循序呈現(xiàn)藏經(jīng)、集經(jīng)、取經(jīng)、譯經(jīng)、刻經(jīng)、印經(jīng)、傳經(jīng)等內(nèi)容，集中展示浩瀚博大的佛教經(jīng)藏文化。
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