儒教以“儒家思想”為最高信仰，尊孔子為先師，后人為了與崇尚黃老列莊等道家思想的道教區(qū)分，從南北朝開(kāi)始叫做“儒教”，故孔子亦被尊為儒教圣教主。儒家經(jīng)典主要有儒家圣教十三經(jīng)，即《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》 、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》，最早為詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋、樂(lè)經(jīng)共六經(jīng)，后《樂(lè)經(jīng)》早佚，便只有五經(jīng)。十三經(jīng)是由漢朝的五經(jīng)逐漸發(fā)展而來(lái)的，最終形成于南宋。 【 詳細(xì)>>】

猶太教是世界三大一神信仰中最早而且最古老的宗教，也是猶太民族的生活方式及信仰。猶太教的主要誡命與教義來(lái)自《托拉》，即圣經(jīng)的前五卷書(shū)。猶太教中有三部典籍：第一部是《希伯來(lái)圣經(jīng)》，所有猶太人都要絕對(duì)忠誠(chéng)地信奉它；《希伯來(lái)圣經(jīng)》的前五卷書(shū)稱為《托拉》，是其中最重要的著作；第二部是《塔木德》，它對(duì)《托拉》及猶太教經(jīng)文中的“613條誡律”逐一做出了詳盡解釋；第三部是《米德拉什》。 【 詳細(xì)>>】

佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)。西方國(guó)家普遍認(rèn)為佛教起源于印度，而印度事實(shí)上也在努力塑造“佛教圣地”形象?！独銍?yán)經(jīng)》全經(jīng)名《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》，是佛教的一部極為重要的經(jīng)典，中國(guó)歷代皆視此經(jīng)為佛教主要經(jīng)典之一?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《法華經(jīng)》，在古印度、尼泊爾等地長(zhǎng)期流行?！斗ㄈA經(jīng)》是釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山所說(shuō)，為大乘佛教初期經(jīng)典之一。 【 詳細(xì)>>】

道教是中國(guó)本土宗教，以“道”為最高信仰。道教在中國(guó)古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據(jù)，承襲戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的神仙方術(shù)衍化形成?！兜赖陆?jīng)》，春秋時(shí)期老子的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源?！肚f子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。

基督教是對(duì)奉耶穌基督為救世主的各教派統(tǒng)稱，亦稱基督宗教?！妒ソ?jīng)》是基督教重要的經(jīng)典，在基督徒心中，《圣經(jīng)》有至高無(wú)上的權(quán)威，是其信仰和生活的唯一準(zhǔn)則，其具體包括《舊約圣經(jīng)》和《新約圣經(jīng)》。《舊約圣經(jīng)》即猶太教的《圣經(jīng)》，是從猶太教承受下來(lái)的。兩千多年來(lái)，眾圣徒在研讀圣經(jīng)的過(guò)程中，或者在教會(huì)日常的生活中，也寫(xiě)下不少傳世佳作，《天路歷程》、《荒漠甘泉》、《基督教要義》、《三一神論》等等。 【 詳細(xì)>>】

耶穌基督后期圣徒教會(huì)不屬于基督信仰各宗派運(yùn)動(dòng)的任何一個(gè)分支，自成一派，但其在信仰內(nèi)容上與基督教有別，而坊間一般更常用摩爾門(mén)教這個(gè)非正式的名稱?！赌栭T(mén)經(jīng)》耶穌基督后期圣徒教會(huì)的四部標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)文之一。摩爾門(mén)經(jīng)是一部被摩門(mén)教徒看作神圣的宗教文學(xué)作品，副標(biāo)題為“耶穌基督的另一個(gè)盟約”，由約瑟·史密斯創(chuàng)作于19世紀(jì)的美國(guó)，被教徒們認(rèn)為是神與古代美洲居民之間交往的紀(jì)錄，包含圓滿的永久福音。摩爾門(mén)經(jīng)也被教徒們看作是比圣經(jīng)更有權(quán)威的“啟示”作品，因?yàn)樗挥梢蝗司幊桑湮膶W(xué)和宗教價(jià)值與伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》相當(dāng)。

瑣羅亞斯德教是在基督教誕生之前在中東最有影響的宗教，是古代波斯帝國(guó)的國(guó)教，也是中亞等地的宗教。《阿維斯陀》，祆教圣書(shū)，亦稱“波斯古經(jīng)”。阿維斯陀意為“智識(shí)”、“經(jīng)典”、“諭令”，傳說(shuō)為先知瑣羅亞斯德的生活及教訓(xùn)記錄，產(chǎn)生于中亞細(xì)亞南部地區(qū)，后遍傳伊朗和中亞各地。波斯古經(jīng)除記述伊朗的宗教神話、贊歌、禮儀、戒律外，還包括其民族起源、歷史、民間傳說(shuō)、英雄史詩(shī)等內(nèi)容、波斯宗教中對(duì)天使、魔鬼的描述及其末世觀念和末日審判等之說(shuō)，后來(lái)更為基督教所繼承。

伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。中國(guó)舊稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教門(mén)等?！豆盘m經(jīng)》是伊斯蘭教的經(jīng)典。伊斯蘭教相信《古蘭經(jīng)》的原文在世界未創(chuàng)造之先早已存在天國(guó)，后由天使加百列啟示穆罕默德才傳至世間。穆罕默德從第一次得到啟示到逝世的二十二年兩個(gè)月又二十二天中，神的“教誨”逐節(jié)逐章不斷地賜下來(lái)，由他口傳給門(mén)徒?！豆盘m經(jīng)》除了闡述宗教生活和禮義方面的規(guī)定外，還廣泛涉獵了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。

印度教是隨著印度封建社會(huì)形成，種姓制度發(fā)生新變化而出現(xiàn)的。《吠陀》意為明、知識(shí)，它是印度最古老的文獻(xiàn)材料和文體形式，主要文體是贊美詩(shī)、祈禱文和咒語(yǔ)，是印度人世代口口相傳、長(zhǎng)年累月結(jié)集而成的?！秺W義書(shū)》是印度最經(jīng)典的古老哲學(xué)著作，用散文或韻文闡發(fā)印度教最古老的吠陀文獻(xiàn)的思辨著作，已知的奧義書(shū)約有108種之多，記載印度教歷代導(dǎo)師和圣人的觀點(diǎn)。奧義書(shū)在很大程度上為后來(lái)印度哲學(xué)的基礎(chǔ)。在哲學(xué)方面，奧義書(shū)特別注意實(shí)在的性質(zhì)。關(guān)于獨(dú)一至高存在本體的概念逐漸形成，以知識(shí)為求得與之融合為一的途徑。

神道教簡(jiǎn)稱神道，是日本大和民族和琉球族的本土宗教，分為大和神道和琉球神道。《古事記》計(jì)有上﹑中﹑下三卷，全書(shū)收納開(kāi)天辟地以來(lái)至公元628年推古天皇的各種神話﹑傳說(shuō)﹑歌謠與歷史，是以天皇為中心的一貫思想，于公元712年由太安萬(wàn)侶奉元明天皇之命撰成?！度毡緯?shū)紀(jì)》是日本留傳至今最早的正史，六國(guó)史之首，原名《日本紀(jì)》。與《古事記》合稱為‘記紀(jì)’?！度毡緯?shū)紀(jì)》是日本最古老的官撰正史，以漢文寫(xiě)成，記載神話時(shí)代至持統(tǒng)天皇的事跡，公元720年由舍人親王與太安萬(wàn)侶等人完成。