內(nèi)蒙方言是蒙古語在中國境內(nèi)使用人數(shù)最多，地理分布最廣的一個方言。內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府于1980年3月31日批準(zhǔn)通過《關(guān)于確定蒙古語基礎(chǔ)方言、標(biāo)準(zhǔn)音和試行蒙古語音標(biāo)的請示報告》，正式確定以內(nèi)蒙方言內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗語音的察哈爾土語為全中國蒙古語的標(biāo)準(zhǔn)語言。【查看詳情>>】

內(nèi)蒙古各地由于居住地域、生產(chǎn)條件的不同，形成不同風(fēng)格的飲食習(xí)俗。比如在以獵為主的鄂溫克族中，以獸肉為主食。在獸肉中又以鹿、狍子肉食為多。飲食方法，除、鹿、狍子的肝、腎可生吃外，其他都要熟食。而在牧區(qū)的鄂溫克族以乳、肉、面為主食，講究喝奶茶。【查看詳情>>】

內(nèi)蒙古各城市的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗都各具特色，但各城市的重大傳統(tǒng)節(jié)日還是以中國重大傳統(tǒng)節(jié)日為主，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。但各地區(qū)各在這些重大節(jié)日中卻又保留著各地區(qū)獨(dú)特的習(xí)俗。如蒙古族的草原盛會那達(dá)幕，錫林郭勒盟的祭敖包等等。 【查看詳情>>】

在內(nèi)蒙古的蒙古族極看重男女婚姻。在子女成年后即行操辦婚姻大事。以鄂爾多斯地區(qū)為例，婚禮要經(jīng)過擇偶、求婚、定婚、送聘禮等過程。求婚時要唱“勸嫁歌”，定親時，男方要攜帶整羊、哈達(dá)、美酒前往女方家中，女方則邀親朋好友作陪喝“開口酒”，表示定親等。【查看詳情>>】

在內(nèi)蒙古的蒙古族，忌諱打狗罵狗，要等主人看好狗后再下馬。進(jìn)入蒙古包時，忌用腳踩門檻。忌挽袖子或把衣襟別在腰帶上。更不能提著馬鞭子進(jìn)屋，要提前把馬鞭子立著放在蒙古包門的右方。進(jìn)蒙古包后，忌坐在佛前面，忌把沒吃凈的骨、肉扔掉等。【查看詳情>>】

在地域遼闊的美麗草原，受歷史與環(huán)境的影響，草原各部落的服飾風(fēng)格存在一定差異。如生活在錫林郭勒盟的烏珠穆沁蒙古族，服飾圖案多采用卷草紋、回紋、盤長紋、云紋等傳統(tǒng)紋樣；生活在通遼市的科爾沁蒙古族，他們的服飾圖案多選用花卉、魚紋等，繡花工藝以精美著稱。但是從文化角度，它們又呈現(xiàn)出一種趨同性，即取材于自然和生活環(huán)境，山川流水、飛禽走獸、奇花異草，隨手拈來融入服飾圖案之中。

蒙古包堪稱是游牧經(jīng)濟(jì)的杰作，是適應(yīng)蒙古高原自然環(huán)境和游牧民族流動性生產(chǎn)活動的需求而形成的移動性生活空間。其中充溢著游牧民族的智慧與文化創(chuàng)造能力。蒙古包是游牧生活與人類居所文化的完美適應(yīng)，其特征有搭建迅速、拆卸容易、裝載方便、取材天然、修造方便、方便靈敏、由內(nèi)知外，并且蒙古包獨(dú)特的造型也有著計(jì)時功能。蒙古族所從事的經(jīng)濟(jì)類型要求一種動態(tài)的生產(chǎn)生活方式，而蒙古包恰巧滿足了這種動態(tài)住所的要求。蒙古包也適應(yīng)了蒙古高原自然氣候條件。其圓形構(gòu)造可以減小外部壓力，可以有效地抵御風(fēng)暴襲擊，防止塌陷。

百興·格日即指磚瓦房。在古代蒙古草原雖然沒有大量普及，但究其歷史緣故而久遠(yuǎn)。遠(yuǎn)在匈奴時期，在今內(nèi)蒙古巴彥淖爾市烏拉特中旗新忽熱蘇木附近就建造了北方草原第一所城池———“頭曼城”。如今百興·格日成了大多數(shù)蒙古族長期生活的居所。從它的構(gòu)成材料及樣式看也都有了很大的變化。早期的“百興·格日”主要是以土和木材建成的土坯房，再后來就發(fā)展到今天的以混泥土、鋼筋、水泥等建成的更加堅(jiān)固而密封好，又美觀的樓房。不管它的內(nèi)含還是外觀都隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，內(nèi)蒙古很多城市的樓房都具有民族特色。

內(nèi)蒙古自治區(qū)是中國民族文化多樣性最富集的區(qū)域之一，以“草原文明為基底、多民族共生為特色、歷史層累為脈絡(luò)”，形成了“多元一體、和而不同”的文化格局。這里聚居著蒙古族、漢族、回族、滿族等49個民族，其中蒙古族，達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春族為內(nèi)蒙古特有民族。其文化既保留草原游牧文明的“自由奔放”，又融合農(nóng)耕、漁獵、商貿(mào)文明的“務(wù)實(shí)包容”，更因“草原絲綢之路”與“中俄蒙邊境”的區(qū)位，吸納了歐亞文明的多元養(yǎng)分，堪稱“中華文明多元一體的鮮活樣本”。

哈達(dá)一般是一種白色、淺藍(lán)色或黃色的絲織物，通常長1.8～2米。在拜佛、祭祀、婚喪、拜年、拜長輩或在許多重要活動中都要敬獻(xiàn)哈達(dá)，以象征尊敬、祝福之意。獻(xiàn)哈達(dá)時要雙手捧起，把雙疊棱對著被獻(xiàn)者。對長輩應(yīng)將哈達(dá)舉過頭頂，鞠躬敬獻(xiàn)；對平輩人應(yīng)雙手平舉遞給對方；對晚輩人一般直接將哈搭在對方肩上。獻(xiàn)哈達(dá)時，對方也可將哈達(dá)回敬，以示感謝和尊敬。

內(nèi)蒙古自治區(qū)是一個多宗教地區(qū)，現(xiàn)有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教和東正教，是全國重點(diǎn)宗教工作地區(qū)之一。藏傳佛教俗稱喇嘛教，13世紀(jì)后期傳入內(nèi)蒙古地區(qū)。伊斯蘭教傳入自治區(qū)最早可追溯到元朝，由于內(nèi)蒙古自治區(qū)地域遼闊，伊斯蘭教傳入的準(zhǔn)確時間各盟巿記載略有不同。天主教自唐代傳入中國，當(dāng)時稱為景教，后傳播到北方草原，成為契丹、蒙古、汪古、乃蠻、克烈等草原民族與部落信奉的宗教之一。隨著宗教信仰自由政策的落實(shí)，內(nèi)蒙古各地的宗教團(tuán)體、宗教界人士和信教群眾參加社會主義建設(shè)，在社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中做出了顯著成績。