泉州宿燕寺怎么樣

宿燕寺位于紫帽山東面鯉城區(qū)江南鎮(zhèn)亭店村，創(chuàng)建于清光緒三十二年（公元1906年）。宿燕寺是在宋代海岸寺廢墟上建造的，坐北朝南，前案峰巒連綿，后背山巒圍護(hù)，地形似“燕子歸巢”，故名。

山巔有老子騎青牛景象。近幾年經(jīng)過改建擴(kuò)建，建成天王殿、大雄寶殿、大悲殿及兩廊，附有4個(gè)亭、蓮花池及花園、功德堂贈(zèng)藥處等，景觀一新。閩南氣候宜人，老君山上林木蔥郁，花香鳥語(yǔ)，梵剎經(jīng)聲，發(fā)人遐思。宿燕寺已成為泉州郊區(qū)著名的旅游勝地。

歷史沿革

據(jù)泉州府志記載：北宋至和年間（1054-1056年），老君山上就有佛寺名“海岸庵”，鼎盛時(shí)期曾有五百比丘尼于此修行。庵毀于元兵火，現(xiàn)存有比武石、舍利塔、千年大紅茶樹等古跡。

清同治年間，有亭店鄉(xiāng)楊嘉姑者，因丈夫去世而投泉郡釋迦寺出家，后來結(jié)茅于老君山上，在海岸庵廢墟?zhèn)戎粗袟恚愿嘈?，道聲日隆，善信漸多。在楊嘉姑苦心經(jīng)營(yíng)及四方善信資助之下，十余年間殿宇堂舍漸次建立。相傳其時(shí)有雙燕筑巢于佛殿梁上，視為佳兆，故名宿燕寺。

楊嘉姑有二外孫女，即張文蓮和黃吉姑，此兩表姐妹童真出家，隨侍楊嘉姑于宿燕寺，幫助治理寺務(wù)。楊嘉姑于1935年逝世，張文蓮、黃吉姑繼承祖志，推展寺務(wù)，香客與日俱增。文蓮于1939年南渡菲律賓，親近當(dāng)時(shí)在菲宏法的性愿法師，聆聽教誨，并獲賜法名妙修。1952年，妙修創(chuàng)建佛寺于菲岷市，取名宿燕，以示不忘本源。1958年，黃吉姑亦前往菲國(guó)，輔佐妙修推展寺務(wù)。妙修去世后，寺務(wù)重?fù)?dān)落在黃吉姑肩上，黃吉姑人緣好，勤于經(jīng)營(yíng)，承接寺事以來，諸多建樹。除了重修大殿之外，并增建講堂地藏殿。為紀(jì)念妙修1978年創(chuàng)立文蓮施診所，施醫(yī)贈(zèng)藥不分種族與宗教信仰，為菲佛教界首間具規(guī)模的慈善機(jī)構(gòu)，頗獲菲政府之重視及僑界之佳評(píng)。1958年復(fù)于泉州宿燕寺創(chuàng)辦贈(zèng)藥處，惠及四鄰十二個(gè)行政村。

黃吉姑渡菲之后，依瑞今法師披剃，法號(hào)廣仁。廣仁尼師雖身在海外，卻念念不忘祖庭，于七十年代后期，祖國(guó)改革開放、落實(shí)宗教政策，廣仁尼師多次往返泉岷之間，為重修祖庭而奔走，于1989年興建大悲殿，往后數(shù)年間漸次完成膳廳、宿舍、廚房等附屬設(shè)備。又于1995年初拆除舊殿，重新興建大雄寶殿、天王殿、鐘鼓樓等，工程浩大、氣勢(shì)雄偉，設(shè)計(jì)典雅，有石刻、木雕、瓷剪、泥塑、彩繪、仿古壁畫等傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)，均出自名師巧匠之手。