主要經(jīng)歷

276年，生于河?xùn)|聞喜（今山西聞喜），少年時即展露文才，作《鹽池賦》《巫咸山賦》等。

307年，西晉末年戰(zhàn)亂頻發(fā)，攜親族南遷至廬江、暨陽（今江陰）等地，途中創(chuàng)作《流寓賦》記錄戰(zhàn)亂見聞。

317年-323年，受晉元帝司馬睿賞識，任著作佐郎，后升尚書郎。獻(xiàn)《江賦》《南郊賦》。

323年，應(yīng)東晉朝廷之命規(guī)劃永嘉郡城（今溫州鹿城區(qū)），首創(chuàng)“負(fù)山、通水”風(fēng)水理念，奠定城市水利系統(tǒng)

324年，大將軍王敦密謀篡位，召其占卜，以“無成”卦象勸阻，結(jié)果被殺。

主要作品

注釋作品

《爾雅》《周易》《山海經(jīng)》《穆天子傳》《方言》《楚辭》等

其它作品

《郭弘農(nóng)集》《游仙詩》《江賦》《葬經(jīng)》等

人物影響

郭璞花18年的時間研究和注解《爾雅》，以當(dāng)時通行的方言名稱，解釋了古老的動、植物名稱，并為它注音、作圖，使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書。而郭璞開創(chuàng)的動、植物圖示分類法，也為唐代以后的所有大型本草著作所沿用。

郭璞是中國風(fēng)水學(xué)鼻祖，其所著《葬經(jīng)》，亦稱《葬書》，對風(fēng)水及其重要性作了論述，是中國風(fēng)水文化之宗。

《葬經(jīng)》，漢青烏先生撰。青烏先生，乃一托名。中國的喪葬文化一直較為發(fā)達(dá)，相對文獻(xiàn)也較為豐富，而其中則首推青烏子的《葬經(jīng)》?！对峤?jīng)》的思想內(nèi)容為后來的風(fēng)水書所承襲和發(fā)揮。青烏子的《葬經(jīng)》可謂風(fēng)水之宗，要了解中國風(fēng)水文化，不得不從青烏子《葬經(jīng)》始。

人物評價

蕭子顯：江左風(fēng)味，盛道家之言：郭璞舉其靈變；許詢極其名理；仲文玄氣，猶不盡除；謝混情新，得名未盛。

孫元晏：吟坐因思郭景純，每言窮達(dá)似通神。到頭分命難移改，解脫青襦與別人。

徐鈞：博學(xué)多聞世所宗，推占小術(shù)驗(yàn)奇功。人生禍福既前定，猶撰青囊啟后蒙。

王夫之：夫郭璞有所測知于理數(shù)之化跡，而迫于求人知之，是以死于其術(shù)。茍其知性為人所不可知，則懷道以居貞，何至浮沈兇人之側(cè)，弗能止其狂悖，而祗以自戕？無他，有所測知而亟欲白之，揣摩天命而忘其性之中含者也。