服飾介紹

土家族男子穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕。婦女穿著左襟大褂，滾兩三道花邊，衣袖比較寬大，下面鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩戴各種金、銀、玉質(zhì)飾物，但是并沒(méi)有苗族那樣的銀頭飾、銀項(xiàng)圈。

秦漢之后，土家族先民服飾已具有濃郁的民族特征，《后漢書》中所記述的“武陵蠻”、“五溪蠻”“好五色衣”，表明了土家先民喜“斑斕” 服飾的審美傾向。到了南宋，在唐代即已蓬勃興起的織錦業(yè)此時(shí)已進(jìn)入全盛時(shí)期，同時(shí)，用五彩華美的織錦制作服飾亦自然成為了土家人的最愛(ài)，南宋《溪蠻叢笑》對(duì)此有描述：“績(jī)五色線為方，文采斑斕可見(jiàn)。俗用為被或衣裙，或作巾，故又稱峒布。”《大明一統(tǒng)志》、同治年間《龍山縣志》亦多有記載。土家人崇尚繁麗多姿的服飾習(xí)俗，一直延續(xù)到清“改土歸流”之前，改土歸流前，土家服飾沿襲舊習(xí)：“男女垂發(fā)，短衣跣足”“男女服飾均皆一式，頭裹刺花巾帕，衣裙盡刺花邊?！保ㄇ迩　队理樃尽罚?。到了乾隆二十年間，土家民族形象第一次以草圖形式在《皇清職貢圖》里清晰呈現(xiàn)：此時(shí)永順、保靖等地區(qū)的部分土家男人已開(kāi)始著褲，上衣為圓領(lǐng)短袍，衣長(zhǎng)至大腿，包頭巾，系腰帶，裹綁腿；女人則“高髻螺鬟”，內(nèi)穿立領(lǐng)短袍，外套對(duì)襟背心，下著過(guò)膝百褶裙，以布纏腿。  

服飾考證

2001年，張家界出土了一具完好的明代土家族女尸，是迄今為止所能看到最早的土家族婦女服飾實(shí)物，與《皇清職貢圖》所繪制的及文獻(xiàn)資料所記載的土家婦女服飾幾乎一致。雖然出土實(shí)物上衣為交領(lǐng)右衽大襟，而《皇清職貢圖》所繪制的為立領(lǐng)短袍外套對(duì)襟背心，但兩者皆為中國(guó)明代典型的婦女服飾形制。只是衣長(zhǎng)要短于漢族貴族女子的長(zhǎng)度，這是因?yàn)槊鲿r(shí)對(duì)庶民服飾有嚴(yán)厲規(guī)定：“庶人衣長(zhǎng)，離地5寸”。由此也可看出，在長(zhǎng)期與漢民族的交往當(dāng)中，土家族文化與漢民族文化之間的交匯融合。

土家族“男女一式”的百褶裙，保留了遠(yuǎn)古時(shí)代“裳”的遺風(fēng)。在我國(guó)古史記載中，有“ 裳，障也，所以自障蔽也”之說(shuō)。這是最古老的裙子樣式，類似圍裙的形狀，為一簾式樣。

“改土歸流”，成為了土家服飾的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)時(shí)清政府派去的流官，不斷對(duì)土司時(shí)期的習(xí)俗加以禁止，也包括服飾在內(nèi)。永順知府袁承寵在雍正八年頒布：“服飾宜分男女也”；保靖知縣也“限一年，爾民歲時(shí)優(yōu)臘，婚喪宴會(huì)之際，照漢人服色。”從此，土家族服飾男女一式的外觀形式得以徹底改變，男性由穿刺花衣裙而改穿滿裝；婦女則上穿滿裝，下著漢裙，即八副羅裙。

這一時(shí)期，由于漢人商賈把大批進(jìn)口“洋布”帶入土家地區(qū)，洋布的質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，逐漸替代了土家人自己紡織的溪布、斑布?？楀\除了用于被面、祭祀時(shí)的披毯或孩子的蓋裙外，幾乎不再用于服飾。大多數(shù)土家民眾服飾非常簡(jiǎn)樸，據(jù)《酉陽(yáng)直隸州總志》卷十九·風(fēng)俗志記載：土家服飾“俗尚簡(jiǎn)樸”，“無(wú)奢靡之風(fēng)”。 此時(shí)的土家族服飾已不如以前那樣鮮艷，喜好“五色斑衣”的習(xí)俗逐漸向“尚簡(jiǎn)樸”演變，就如土家俗諺所云：“好吃不過(guò)茶泡飯，好看不過(guò)素打扮”。不過(guò)，土家服飾雖然在外在形制上受到了外族文化的沖擊和融合，但卻在內(nèi)在的靈魂里保留著土家族自身的民族性格，主要體現(xiàn)在圖騰崇拜、工藝特征和獨(dú)特的審美視覺(jué)等方面。  

男子服飾

男子頭包青絲帕或青布，白布帕2至3米，包成人字路，沒(méi)有完全蓋住頭發(fā)。較古老的上衣叫“琵琶襟 ”，安銅扣，衣邊上貼梅條和繡“銀鉤”，后來(lái)逐漸穿滿襟衣（多指中年以上者）和對(duì)胸衣，青年人多穿對(duì)胸衣，正中安五至七對(duì)布扣。褲子是青、藍(lán)布加白布褲腰，鞋子是高粱面白底鞋，鞋底厚。

女子服飾

頭包1．7至2．3米青絲或青布帕，不包人字路形。上衣布：

一、大襟，左開(kāi)襟袖大而短，無(wú)領(lǐng)，滾邊，衣襟和袖口有兩道不同的青邊，但不鑲花邊。

二、銀鉤，這種衣為矮領(lǐng)，衣襟和袖口鑲寬青邊，袖口青邊后再加三條五色梅花邊，胸襟青邊則用彩線繡花。

三、三股筋，衣大袖大，袖口鑲16．5厘米寬邊，領(lǐng)高1．65厘米，鑲?cè)龡l細(xì)邊。

四、結(jié)婚衣，新娘喜穿“露水衣”（即紅衣），這種衣長(zhǎng)而大?！∨^講究，除了鞋口滾邊挑“狗牙齒”外，鞋面多用青、蘭、粉紅綢子。鞋尖正面用五色絲線繡各種花草、蝴蝶、蜜蜂。繡花鞋墊，是姑娘贈(zèng)給意中人最珍貴的禮物哦。  

小孩服飾

突出在帽子上。按年齡、季節(jié)確定帽形：如春秋戴“紫金冠”，夏季戴“冬瓜圈”，冬季戴“狗頭帽”、“魚尾帽”、“風(fēng)帽”等。這些帽子上除用五色絲線繡“喜鵲鬧梅”、“鳳穿牡丹”和“長(zhǎng)命富貴”、“易養(yǎng)成人”、“福祿壽禧”等花鳥(niǎo)和字外，還在帽沿正面縫上“大八仙”、“小八仙”、“十八羅漢”等銀菩薩。

服飾設(shè)計(jì)

土家族婦女服飾上的衣袖與褲腳圖案完全采用“挑花”法，也就是在布上用針刺上連貫的“小十字”，以之聯(lián)成線條或方塊，再組合成花鳥(niǎo)魚蟲等圖案。在構(gòu)圖中，運(yùn)用色彩變換，體現(xiàn)出律動(dòng)感覺(jué)。用色彩綠、紅、黃或?yàn)辄S、綠、紅，這種形同色異，不換形而換色的方法，促使呆板的、單一連續(xù)的紋樣豐富起來(lái)，艷麗多姿，給人以美的享受。這些精巧的服飾，可說(shuō)是土家人的智慧，是民族服飾的珍品  

服飾色彩

在土家族人的心中，繁多的色彩中，紅色則最受人青睞。紅色有著熱烈、鮮艷、醒目、樣和之感，因此喜紅者諸多。有色必有紅，久而久之，不但在服飾上而且在生活上也形成了無(wú)紅不成喜，有喜必有紅之俗。“改土歸流”后，由于受封建王朝的壓制，以及中原文化的強(qiáng)大影響，土家族的服飾男女服裝均為滿襟款式，改掉了“男女服飾不分”的民族服裝，加以土家族的家織花邊，保持著本民族服裝的濃厚特色。

服飾特點(diǎn)

土家族服飾的結(jié)構(gòu)款式以儉樸實(shí)用為原則，喜寬松，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但是注重細(xì)節(jié)，喜寬松、衣短褲短、袖口和褲管肥大。男女老少皆穿無(wú)領(lǐng)滾邊右衽開(kāi)襟衣，衣邊衣領(lǐng)會(huì)繡上花紋 ，繡工精彩，色彩艷麗，具有濃厚的民族特點(diǎn)。土家族婦女穿的是無(wú)領(lǐng)滿襟衣。衣向左開(kāi)襟。從上領(lǐng)到下擺到衣裙腳

繡有一寸五寬的花邊，衣袖各有一大二小三條花邊，大花邊一寸五寬，小花邊有手指寬。袖大一尺二寸許,花邊寬窄與衣袖相同，褲大約一尺五寸。另外，胸前外套圍裙，俗稱“媽裙”，圍裙上為半圓形，下為三角形，從上半圓形及下腳也有一圈花邊，寬約一寸。圍裙胸前繡有花約五寸見(jiàn)方，圍帶即花帶均為五彩絲線織成，一般二尺長(zhǎng)，兩頭分別留有三寸未織的花緩。顯示出土家婦女的心靈手巧。  

孩童鞋帽

土家族的孩童衣褲不多講究，主要注重的是鞋帽。小孩一般戴貓頭尾巴帽，帽子前額用金銀打就的十三個(gè)菩薩像，中間大的一個(gè)為觀音坐像，兩邊釘有十八羅漢像，虎帽兩側(cè)至兩腮前有銀勾，用于小孩系帽用，帽頂兩側(cè)用白兔毛做成的虎耳，上前掛銀鈴，虎帽用大紅綢緞做面料，前檐繡有一個(gè)“王”字，后腦繡有雙龍搶寶等圖案，胸前持有金鎖銀牌，上打有“福、祿、壽、禧”字樣，帽后懸有金鏈銀梁。小孩的鞋也為老虎鞋；用紅綢緞做面料，鞋尖向后翻，兩耳插上兔毛，前繡一個(gè)“王”字，兩側(cè)繡花。土家族是崇尚虎的，小孩穿戴虎帽、虎鞋是受虎的“圍撫”，邪惡不敢侵害，可避邪壯威，既可使小孩顯得天真活潑，伶俐威武。

現(xiàn)代土家族服飾

由于土家族歷史上漢化較早，傳統(tǒng)土家族服飾已經(jīng)基本消失。由于表演的需要，現(xiàn)代的土家族服飾大多各自研制不同款式，種類非常繁多。有的地方不斷的借鑒貴州，湖南等地的苗族銀飾以及苗族服飾改良成土家族服飾。往往使人們經(jīng)常把苗族服飾混淆進(jìn)去。一般來(lái)說(shuō)，土家族傳統(tǒng)銀飾沒(méi)有苗族銀飾的多，占不顯眼的部分。而且土家族服飾一般都以樸素見(jiàn)長(zhǎng)。沒(méi)有苗族服飾的花哨。