歷史沿革

明洪武年間，始建紫金庵。

清乾隆十一年（1746年），住持僧道宏創(chuàng)建后進凈，金柱以楠木制作。

1972年，紫金庵整修后開放。

1984年，紫金庵大殿漏雨、戧角朽蝕，進行了搶修，并按原貌修復(fù)了殿頂。

1986年，紫金庵油漆木結(jié)構(gòu)，并增加防護設(shè)施。

1996年，吳中區(qū)文物部門對紫金庵圍欄進行改造，為防止電線線路老化，對古建筑物室內(nèi)的所有電線線路進行了整改，更換電線并穿管。

2002年，紫金庵進行了為期三個多月的翻修，在大殿及其他建筑物內(nèi)安裝了與110指揮中心聯(lián)通的CK報警及監(jiān)控設(shè)備。

2004年，吳中區(qū)文物部門對紫金庵古塑羅漢像進行全面修護保養(yǎng)。

建筑特點

格局

紫金庵為前后兩院落，占地613平方米。正殿羅漢堂，三間，內(nèi)供如來、藥師和阿彌陀佛。兩旁侍立迦葉、阿難兩大弟子。殿內(nèi)兩邊和正中后硅供令身羅漢塑像二十四尊。

紫金庵內(nèi)存有16尊泥塑羅漢像。羅漢每尊高約115厘米左右，分別安置在左右佛龕上，均為坐像。紫金庵大殿正面是釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛；迦葉和阿難侍立兩旁；海島觀音壁立“三世佛”后；而十六羅漢分列于大殿兩側(cè)的佛龕內(nèi)。

特點

紫金庵羅漢塑像造形準確，比例適度，且容貌各異，恣態(tài)生動。它們形神兼?zhèn)?，富有性格特征，人物感情的描寫表現(xiàn)得淋漓盡致。羅漢的服裝層次分明，衣褶流轉(zhuǎn)自然，表現(xiàn)出質(zhì)感。所繪圖案紋飾典雅得體，層次分明，流轉(zhuǎn)自如，有江南絲、綢、棉、麻的不同質(zhì)感。服飾的裝飾色彩豐富，淋漓盡致地渲染出了吳地水鄉(xiāng)精致、清新、溫婉的風(fēng)格特色?！鹅o因堂碑記》專門描述紫金庵羅漢像說：“怪偉陸離，塑出名手，精神超乎，呼之欲語，蘇杭名山諸大剎之佛像，均未有如金庵者”。

文物遺存

紫金庵內(nèi)存有16尊泥塑羅漢像，賓度羅跋啰惰阇尊者（舊稱賓頭盧頗羅墮誓）、迦諾迦伐蹉尊者、迦諾迦跋厘惰阇尊者、蘇頻陀尊者、諾距羅尊者、跋陀羅尊者、迦理迦尊者、伐阇羅弗多羅尊者、戍博迦尊者、半托迦尊者、啰怙羅尊者（舊稱羅云）、那伽犀那尊者、因揭陀尊者、伐那婆斯尊者、阿氏多尊者、注荼半托迦尊者。

尷尬羅漢位于紫金庵塑壁東下角，倒掛眉、絡(luò)腮胡，臉部表情豐富，似哭非哭，似笑非笑，處于不知如何是好的尷尬狀態(tài)，塑身衣褶線條自然流暢，層次分明，其形神刻畫得惟妙惟肖，呼之欲活。

伏虎羅漢，其塑像兇猛剛毅，威武剽悍，雙目犀利有神，眉宇間聚集著智慧，充分表現(xiàn)出要征服一切邪惡的神威。盡管手臂有殘缺，但從所塑的“肌骨”問仍可見其著力的表現(xiàn)。

智真羅漢位于紫金庵西上角。他鼻正口方，五官端正，肌肉豐滿，雙眼半睜半閉，仿佛擺脫了人問的困惑和煩惱，進入了佛門崇高境界，給人雍容敦厚、圣潔慈悲之感。

沉思羅漢位于紫金庵西下角的，面相豐腴，蠶眉濃描，秀目圓睜，在敦厚凝重的風(fēng)姿中帶有逸秀瀟灑的氣韻。

藐視羅漢的神態(tài)卻迥然不同，他身披紅色袈裟，腳蹬黑色僧靴，蹺著二郎腿，側(cè)姿緩坐，似有藐視一切的意蘊。

研究價值

羅漢群像等彩繪裝鑾工藝精湛，是清朝蘇州塑物彩畫方面的代表作品，這些作品表現(xiàn)了中國古代雕塑寫意傳神的特點，顯示了古代匠師的高超藝術(shù)創(chuàng)造才能，是中國雕塑美術(shù)史上少有的佳作，世人稱紫金庵泥塑彩繪羅漢為“天下羅漢二堂半”之一堂，是中國雕塑美術(shù)史上的文化遺產(chǎn)。

保護措施

1982年3月25日，江蘇省政府公布紫金庵羅漢塑像為省級文物保護單位。

2006年5月25日，紫金庵羅漢塑像被中華人民共和國國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位。

2018年，吳中區(qū)文物部門先后擬定了羅漢塑像保護修復(fù)方案和附屬建筑搶險加固方案，上報國家文物局審批。

歷史文化

紫金庵羅漢塑像已有1400的多年歷史。清詩人顧超云描述紫金庵：“山中幽絕處，當(dāng)以此居先。綠竹深無暑，清池小有天”。紫金庵羅漢塑像相傳出自宋代民間雕塑家雷潮夫婦之手，但也有人認為出自明代邱尼陀之手。